还记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议(yì)。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里的(de)一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他(tā)是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十(shí)分(fēn)爽快的同(tóng)时，带(dài)着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能(néng)大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪(kān)比人家(jiā)本身，那(nà)英评(píng)论区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更(gèng)是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们(men)自导(dǎo)自(zì)演的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了(le)某(mǒu)种复仇情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一(yī)样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价一个(gè)故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入(rù)到(dào)一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的地(dì)方，这里的人有一(yī)个很(hěn)奇怪的(de)特点，那(nà)就是(shì)以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均(jūn)完(wán)全和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳(yáng)光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生(shēng)活(huó)的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设(shè)法(fǎ)逃出去，回(huí)到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折(zhé)磨(mó)他(tā)的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为了讽(fěng)刺安歇(xiē)曾(céng)经(jīng)看(kàn)不起自(zì)己(jǐ)音乐(lè)、自视(shì)清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现象，是(shì)人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的(de)是一(yī)种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整乾(qián)坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常(cháng)记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不(bù)动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的(de)内心再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师(shī)学习(xí)音(yīn)乐(lè)。

可能是(shì)因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音乐能像手术(shù)刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没(méi)想(xiǎng)到的(de)，现(xiàn)实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子(zi)这件事(shì)上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开了(le)罗(luó)林，只留下(xià)一张字(zì)条“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的(de)事(shì)儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎(láng)部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过(guò)得更好，于是(shì)和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万(wàn)张(zhāng)。

就在这一年刀郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的来(lái)电，可(kě)那(nà)时候他(tā)的心里只有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么不红(hóng)还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代(dài)也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩下(xià)的(de)声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也(yě)越来越少...

其(qí)实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他(tā)有举办过(guò)演唱(chàng)会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没(méi)有什么(me)水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也(yě)不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(táo)发福油腻(nì)的(de)命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大(dà)家追(zhuī)捧(pěng)的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯(chuǎng)入这(zhè)个(gè)时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的重(zhòng)新(xīn)对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神(shén)、更(gèng)为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那年的(de)那场如期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许(xǔ)这就是(shì)文(wén)化的润物细无声的力量(liàng)所在(zài)吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏(xià)天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只是为了(le)报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印(yìn)象是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这(zhè)样的(de)声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们对(duì)以丑为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到(dào)了(le)动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已经(jīng)开(kāi)启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业(yè)、各(gè)道(dào)各路(lù)牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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