远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

　　关于远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)以及远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨近(jìn)则不逊是什么意思呢，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)，远则不逊近(jìn)则怨,前(qián)一句是什么(me)？，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)恭等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景中打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会(huì)形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关于远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊以及远则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思呢(ne)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊，远则不逊近则怨(yuàn),前(qián)一句是什么？，远则(zé)怨(yuàn),近则不恭等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗群体的心理塑造则具有决定打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗性的作用。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗