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　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗句话形容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的话，就无所电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清(qīng)净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本(běn)质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树(shù)

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