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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重要标(biāo)志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契(qì)约，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的(dekj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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