题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(y重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么àng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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