在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但(dàn)照做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的(de)关(guān)系，据(jù)说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才)武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题就是：2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

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