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  安史之乱(luàn)是中(zhōng)国(guó)唐代玄宗末年至代宗初年由(yóu)唐(táng)朝(cháo)将领安禄山与(yǔ)史思明背叛(pàn)唐朝后(hòu)发动的战争,是同唐朝争夺统(tǒng)治权的内(nèi)战,为唐由盛而衰(shuāi)的转折点。

  这(zhè)场内战(zhàn)使(shǐ)得唐朝人口大量丧(sàng)失,国力锐减(jiǎn)。

  因为发起反唐叛(pàn)乱(luàn)的指挥官以(yǐ)安禄山与史思明二人为主,因(yīn)此事件被(bèi)冠以安史(shǐ)之名。

  又由于其爆发(fā)于唐玄(xuán)宗天宝(bǎo)年间,也(yě)称天宝(bǎo)之乱(luàn)。

安史之乱的(de)原(yuán)因(yīn)

  “安(ān)史之(zhī)乱”是一个(gè)涉及面很(hěn)广、影响深远的重(zhòng)大历史事件,造成这种事(shì)件的(de)原因,那必然是多方面多(duō)层次(cì)的。

  简单总结一(yī)下,最根本的原(yuán)因是当时的生产力和上层(céng)建筑脱节,经过一百(bǎi)来年和(hé)平发展,初唐建(jiàn)立(lì)起的体制(zhì)已经不能适应实际上的生产和人口(kǒu)变化(huà),整体社会组织涣(huàn)散;

  比(bǐ)较要(yào)命的(de)中层原因,是整个体制当中,军事(shì)系统的(de)设(shè)置尤其不均衡,重外轻内,精(jīng)兵军权过分集中于少数人,而(ér)且没有(yǒu)制(zhì)衡机制,一旦生变,也无法及(jí)时作出(chū)有效应对;

  最直接的原因,那(nà)就是唐玄宗用人(rén)失误,偏听盲信,这(zhè)个再怎么强调“体(tǐ)制问题”也是不(bù)能洗白(bái)他的。

  如果没有这个直接纳粹分子是什么意思原(yuán)因,当时(shí)的社会矛盾还(hái)是(shì)会爆发出(chū)来,但未(wèi)必是以(yǐ)如此恐怖暴力的形式,拦(lán)腰(yāo)一(yī)斩,反差极(jí)大(dà)。

  “温水煮青蛙(wā)”式的慢慢(màn)拖慢慢僵(jiāng)死(sǐ)掉(diào),可(kě)能(néng)实质上更加无可挽(wǎn)回,但是对当时(shí)绝(jué)大多数百姓来说痛苦度会少很多。

安(ān)史(shǐ)之乱的影响

  它(tā)是唐朝(cháo)由盛到(dào)衰(shuāi)的(de)转(zhuǎn)折点。

  安史之乱是唐朝将(jiāng)领安禄(lù)山(shān)和史思明(míng)在唐(táng)玄宗天宝年(nián)间发动的(de)叛乱,原本在唐玄(xuán)宗(zōng)天宝年间,唐朝(cháo)的经济发展到了鼎盛时期,但在(zài)安(ān)史之乱后,唐(táng)朝经(jīng)济受到重创(chuàng),间接导致(zhì)了(le)唐朝(cháo)的灭亡。

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   1、安史之乱爆发的原因:安史(shǐ)之乱(luàn)的原因是(shì)多方面的,是各种社会矛(máo)盾的集中(zhōng)反映,主要包括统治阶级和人民的矛盾,统治者(zhě)内(nèi)部(bù)的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。

   2、安史之乱的后果是极其严重的,其影响(xiǎng)大致可(kě)以分为下列几点∶

   (1)社(shè)会混乱:战乱使社(shè)会遭到了(le)一次空前浩(hào)劫。

   (2)藩镇割据:安史之乱,削(xuē)弱了封建集权,为封(fēng)建(jiàn)割据创(chuàng)造了必要(yào)条件,使唐王(wáng)朝自盛而衰。

  此后安史余党在河(hé)朔(shuò)形成(chéng)藩(fān)镇割据。

   (3)剥削加重:由于战争(zhēng),造成劳动力严重不足,统治阶级不得不增加税收,使阶级压迫和统(tǒng)治阶悔巧级的压榨(zhà)更加(jiā)深重。

   (4)边疆不稳:经过安史之(zhī)乱,唐王朝也失去了对(duì)周边(biān)地区少数民族的控制。

   (5)经济(jì)重心(xīn)南移:中戚(qī)前(qián)拆(chāi)国古代(dài)经济重心南移(yí)自(zì)两晋南北朝是就已经开(kāi)始(shǐ),在安(ān)史(shǐ)之乱后,北民南迁的状况越(yuè)来越明显,致使经济中(zhōng)心进一步(bù)南移。

   (6)西(xī)域得失:753年前后(hòu),正是唐朝经(jīng)营(yíng)西域的全(quán)盛时期,但是此(cǐ)后随着国内政局的高(gāo)枣的剧烈变化,唐(táng)朝在西域的势力也大大衰退(tuì),由高峰(fēng)跌(diē)入了低(dī)谷(gǔ)。

   (7)佛教(jiào)复(fù)兴(xīng):唐高祖李渊制(zhì)定的尊祖崇道国策,并进一步将(jiāng)其发扬光大,运用道家思想(xiǎng)治国平(píng)天下(xià),施行(xíng)道举,纳粹分子是什么意思兴建皇家道观楼观。

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