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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的破(pò)坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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