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非练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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