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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(né行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强(q行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音iáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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