怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义-橘子百科-橘子都知道

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代以及公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年结(jié)束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是多(duō)少年到多少(shǎo)年，公元1世纪(jì)是多少年对应(yīng)中(zhōng)国的朝代(dài)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于(yú)耶(yé)稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知(zhī)疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天(tiān)子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会(huì)议(yì)是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所。