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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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