王菲是什么星座，王菲是什么星座的人-橘子百科-橘子都知道

王菲是什么星座，王菲是什么星座的人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zh王菲是什么星座，王菲是什么星座的人ì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。王菲是什么星座，王菲是什么星座的人>

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。王菲是什么星座，王菲是什么星座的人

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。