热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭-橘子百科-橘子都知道

热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺(yīng热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。