草木本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可(kě)见(jiàn)美对(duì)人的教(jiào)化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来(lái)折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系wèi)了借(jiè)这些来(lái)博(bó)得外(wài)界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带来了荣反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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