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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动(dòng)物的(de)习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的(de)生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化(huà)源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属加一倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二(èr)生肖为基(jī)础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的(de)而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇拜。当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日>

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的(de)十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日人(rén)特(tè)别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来(lái)。

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