割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者值此之际是什么意思春节，值此 之际是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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