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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用(yòng)当时错综复(fù)杂(zá)的斗(dòu)争形势(shì)游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识(shí)到，人心的(de)向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的(de)统治就难女生有感觉了是怎么样的呢以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士(shì)”的(de)支持。

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