作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

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　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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