社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州fāng)白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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