雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语-橘子百科-橘子都知道

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应部(bù)队(du雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语ì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

启示(shì)

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

基(jī)本(běn)解释

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的(de)领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西(xī)面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。