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作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不(bù)知足(zú)的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说(shuō作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常着迷;

  对(duì)某些事物(wù)难以自(zì)拔(bá)无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低(dī);

  走路(lù)做(zuò)事(shì)费得时间长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远(yuǎn)而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑(yí),信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下(xià)一(yī)句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶业,像毒(dú)药会妨碍(ài)人的修(xiū)行(xíng),故称(chēng)为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒心不(bù)除(chú)而修(xiū)禅定(dìng),则终(zhōng)究是邪定作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出;修(xiū)大神通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的(de)人握(wò)住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适可(kě)而止(zhǐ),并非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少,都会担心作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出饮多了(le)会醉,会(huì)失态,会干(gàn)傻事儿(ér),这种能自我约束的竖或行为,遵纪(jì)守(shǒu)法等(děng)等就是一种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板和迂腐,并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初(chū)衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才(cái)会有“补丁”,我相信释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛若是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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