登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，领略的意思可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。<领略的意思/p>

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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