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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

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