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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)pp7塑料杯能不能装开水之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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