不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来，一段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是(shì)一千里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也(yě)。

　　蟹六(liù)跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达(dá)到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它(tā)用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没(méi)有一步半(bàn)步的(de)累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对(duì)儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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