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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原(yuán)文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。
近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思
近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。
通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。
之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。
本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了