什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位(wèi)的(de)世界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出(chū)了(le)以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正(织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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