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　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时(shí)，才会(huì)得(dé)到(dào)更多(duō)其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么思想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼(zéi)，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发(fā)展而来(lái)的。

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