登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处(c外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红hù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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