作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大当年非典为什么神秘结束了学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)当年非典为什么神秘结束了容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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