什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空-橘子百科-橘子都知道

什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回(huí)报(bào)、报酬的(de)豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部分内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善(shàn)害人(rén)之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价(jià)

什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封(fēng什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们(men)普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不(bù)失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些内(nèi)容(róng)含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确(què)的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的，我们(men)要(yào)在阅(yuè)读时采取批(pī)判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。