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推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释

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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外的(de)屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù推敲文言文原文及翻译注音,推敲文言文原文及翻译注释)秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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