星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利子(zi)，其实就(jiù)是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学(xué)的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人(rén)为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了(le)许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而(ér)是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过(guò)得自由(yóu)自(zì)在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是(shì)佛(fú)光山(shān)的(de)，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会(huì)，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什么(me)个(gè)人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪里都可(kě)以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家(jiā)也没(méi)有何好、何(hé)坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们(men)的(de)功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又(yòu)有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安(ān)排适(shì)能适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大(dà)众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常简易；因为(wèi)集(jí)体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没(méi)有觉得(dé)欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出(chū)家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入世的(de)事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人(rén)间(jiān)的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人(rén)间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在(zài)社(shè)会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后(hòu)来的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代(dài)佛(fú)教的(de)宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们(men)也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出(chū)一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八(bā)正道精(jīng)神(shén)意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生权中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两(liǎng)岸(àn)视如一(yī)家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗(xīn)的种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大(dà)学、电(diàn)台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养(yǎng)老育(yù)幼等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社会公共(gòng)事业的(de)都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社会的(de)一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这(zhè)是每(měi)一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的(de)几所大(dà)学、中学(xué)等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对那些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的人(rén)怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教(jiào)育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在(zài)那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的(de)生(shēng)命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不(bù)能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的(de)供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派(pài)、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概(gài)全(quán)免，只要(yào)写(xiě)上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的(de)师生(shēng)，他(tā)们未来都是未(wèi)来(lái)佛(fú)光山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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