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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之凝神静气的意思，凝神静气的意思解释愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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