成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必(bì)先(xiā酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人n)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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