杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天会(huì)塌(tā)、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无处(chù)存(cún)身(shēn)，便食(shí)不下(xià)咽(yàn)，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么地(dì)方(fāng)是(shì)没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心地会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一(yī)解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚(jù)到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联(lián)合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来(lái)到了(le)唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很(hěn)多，象先(xiān)暗(àn)中化解(jiě)，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年(nián)，象先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多的(de)，难道(dào)他们不(bù)明白我的话如(rú)果要(yào)用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天(tiān)下(xià)本来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉(diào)下(xià)来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)中国战国(guó)时期道(dào)家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在文章中形象地(dì)说(shuō)明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采用了(le)这则寓(yù)言(yán)。

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