天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是仓颉造(zào)字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上(shàng)，孤(gū)魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭，思念(niàn)漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了(le)一(yī)场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬(jìng)为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义(yì)为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而(ér)道废。

　　译文(wén)：因此军队是用(yòng)来讨平暴(bào)乱(luàn)的，不是用来(lái)进行暴(bào)力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶冶(yě)情(qíng)性的，不是用来进(jìn)行(xíng)隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用(yòng)来东隅已逝桑榆非晚是什么意思表达悲哀之情(qíng)的，不是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事(shì)亲人是(shì)有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大道就(jiù)可以行得通，根本(běn)破坏(huài)了(le)，而大道就会被(bèi)破(pò)坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南(nán)子》，记录了先(xiān)秦至西(xī)汉时代(dài)民(mín)间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并(bìng)力图(tú)从这些传说中寻找治世(shì)安民的(de)道理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下(xià)弗能(néng)遏(è)夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故(gù)事等(děng)，是《本经训(xùn)》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最(zuì)后(hòu)一句歌词(cí)而且是以和声的(de)形式出(chū)现。

　　但确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这(zhè)句歌词为句首来(lái)创作的长诗(shī)，全诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君(jūn)至迟(chí)暮

　　迟(chí)暮误(wù) 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉(yù)湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜(东隅已逝桑榆非晚是什么意思yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮(mù)

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁满目(mù) 心(xīn)苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤(g东隅已逝桑榆非晚是什么意思ū)

　　摇曳(yè)孤 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑(xiào)枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出(chū)

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