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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期(qī)的抒(shū)情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故(gù)

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出(chū)自《法言》一(yī)书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于(yú)汉(hàn)末,历时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答(dá)体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

  劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

  这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源fù)的批评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋,语出西汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫三大球和三小球分别是什么 三大球的起源之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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