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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心四月的小说集，四月的小说好看吗里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔四月的小说集，四月的小说好看吗破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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