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情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指(zhǐ)连(lián)续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通(tō情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ng)常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他(tā)们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着(zhe)十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mì情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ng)，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的(de)统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。