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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文(wén)言文常见的“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们(men)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入(rù)对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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