提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶一厢情愿是什么意思尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn一厢情愿是什么意思)，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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