抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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