割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们(men)的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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