十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。连云港灌南邮编号是多少>

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(连云港灌南邮编号是多少cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ连云港灌南邮编号是多少)健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每(měi)月之一(yī)日(rì)、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì)，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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