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中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁

中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思(sī),天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

  “天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思(sī)是(shì)仓(cāng)颉造字后,上天下了(le)一(yī)场谷(gǔ)雨(yǔ),谷子布满大(dà)地上,孤(gū)魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本经训》。

  原文(wén)(节选(xuǎn)):故(gù)兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者(zhě)所以致(zhì)和,非所以(yǐ)为淫也(yě);

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为(wèi)伪也(yě)。

  故事亲有道矣(yǐ),而爱(ài)为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立(lì)而(ér)道行(xíng),本伤而道废。

  译文:因此(cǐ)军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来进行暴(bào)力活动的(de);

  行乐是用(yòng)来陶(táo)冶情(qíng)性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活动(dòng)的(de);

  服丧是用来表达悲(bēi)哀之情(qíng)的,不是用来作假的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定(dìng)的(de),而要把“爱”作为(wèi)致(zhì)力的目的(de);

  君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的,而要(yào)以恭敬(jìng)为(wèi)要求;

  处理丧事是有礼节的(de),而要以悲哀为主要目的;

  用(yòng)兵是有战(zhàn)略规定的,要以讲求(qiú)道义为根本。

  根本确立了,而(ér)大道就(jiù)可以行(xíng)得通,根(gēn)本破(pò)坏(huài)了,而大道(dào)就(jiù)会被破(pò)坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦(qín)至西汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤传(chuán)说,并力图(tú)从这(zhè)些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

  如(rú)善生乎君子,诱然与(yǔ)日(rì)月争光,天(tiān)下弗能(néng)遏(è)夺。

  则是儒家思想的反(fǎn)映(yìng)。

  文中(zhōng)远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故(gù)事等,是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是什(shén)么意(yì)思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)“出自五月天(tiān)的(de)一首名叫《仓颉(jié)》的歌,这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出现。

  但确有(yǒu)一篇网友以(yǐ)这句歌词(cí)为(wèi)句(j中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁ù)首来创作的长诗,全诗如搜凳(dèng)下(xià):

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古

  太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层(céng)雾(wù) 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉(lù) 惊(jīng)钟鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归处

  归(guī)处(chù)孤 岁荣枯 等(děng)君至(zhì)迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处 孤(gū)影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

  酒意无(wú) 秋(qiū)满(mǎn)树 夜夜(yè)争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景(jǐng)苏(sū) 却使(shǐ)愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

  摇曳孤(gū) 慢(màn)移步 跌入池深处(chù)

  深池处(chù) 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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