社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(s保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次hén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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