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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自(zì)己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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