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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情(qíng)心是仁的(de)开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端(duān)于(yú料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大约在战国(guó)中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学(xué)说出(chū)发点为(wèi)性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。